HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。掛軸 三幅対 山岡鉄舟、勝海舟、高橋泥舟『遺墨 複製』紙本 共箱付 a10272。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/寿/一文字/掛軸/名家伝来/AK-676。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。変人のサラダボウル　直筆色紙　当選品　山田孝太郎。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。茶道具 古物品 軸一行 直筆「無暦日」表千家 兼中斉 堀内宗完 木箱入。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。即中斎 「和敬」紙本 書 掛軸 掛け軸 茶掛 茶道具 表千家十三世 肉筆 千宗左。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。プチポアン 刺繍額。平成17年遷化。掛軸　一蕙斎人物風景双幅。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。Fate/Zero ufotable 複製ミニ色紙 間桐臓硯　間桐雁夜　セット。経年による劣化はご了承ください。紙本一行書 祥 雲 筆 軸先 漆仕立て軸。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。一点物 王逸 書法 半切 掛軸 篆書と行書の双体 泉声咽危石 作家印 日本表装。軸先：陶器。毛筆　古筆　中国　アンティーク　上海工藝　羊毛　中古筆。　　紙本：画賛。書道作品 額装済み 漢字の筆文字。　　箱書、落款があります。【三十六人家集】（37帖 複製 限定300部）。　共箱、タトウ箱付です。No15中国書道作品時代物 旧家整理品。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【骨董掛け軸】人物図 　韩滉作 清時代 肉筆保證 古美術 BD337A12-1。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。掛け軸 十二神将昇龍図 (じゅうにしんしょうしょうりゅうず) 石田芳園 開運画。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。【円山応挙の円山四条派 筆法八代】水嶋征夫 画業四十周年『喜心前進』☆直筆色紙☆。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。骨董市仕入れ品　中国近時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD270A12-1。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。中国書画 掛け軸 書法 対聯 徐世昌風 行書 手書き 中国美術 インテリア。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。紅霞筆『蒼松壽墨絵 』掛軸。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。掛け軸　谷川紅雲 掛軸 「武者」　尺五立。相対を絶した禅者の境地です。【大幅値下げ❗】新品　弘法大師　空海の生涯　12話　額もセット。